~Conciencia

En Inglés o en Español, a menudo no tenemos palabras precisas para los aspectos más sutiles de la experiencia humana. Por esto la palabra conciencia se utiliza parta traducir diferentes palabras en Sánscrito. En Budismo, conciencia o chitta (también traducido cómo alma individual) hace referencia a las lentes básicas a través de las cuales conocemos o experienciamos todas las cosas. Cuando intentamos brindar atención a la conciencia, no encontramos algo concreto a lo que referirnos. La conciencia no tiene locación, forma, sabor ni color y a la vez revela todas las cosas. No podemos experienciar conciencia como un objeto de la misma manera que conocemos los objetos o las sensaciones físicas, sonidos y pensamientos. Podemos hacer preguntas y estar dispuestos a dejar estas preguntas sin respuesta durante años: ¿Que es lo que me hace capaz de oír este sonido? ¿Quién está experimentando picor o recordando felicidad? Si queremos experienciar conciencia directamente, tenemos que dejar de poner el énfasis en los objetos y poner atención al simple hecho de que éstos son conocidos. Cuando la mente no está distraída, la conciencia aparece clara y sin obstáculos. La mente no distraída conoce las cosas directamente y de inmediato. Los pensamientos sobre los objetos difieren del conocimiento directo de ellos. Algunas personas aprenden a ser conscientes de chitta. Puede ser liberador ver claramente la profunda programación del ego a través de las lentes de chitta, y saber que necesitamos no estar dominados por este condicionamiento. De la misma forma, podemos brindar atención al sentido de “yo”, o al sabernos testimonios de nuestra propia experiencia. A la vez, puede ser de ayuda mirar hacia dentro e investigar aun más allá: ¿Que es lo que le da vida a este potencial de conocer? ¿De donde recibe la energía esta conciencia individual? Nosotros decimos “ yo veo” o “yo pienso”. Pero de hecho, ¿qué o quién está en realidad haciendo el ver y el pensar? Las enseñanzas de Buddha se basan en no engancharse a nada, sin importar como de refinadas o sutiles las cosas son. Pero, ¿qué es lo que pasa si no nos enganchamos ni a los objetos ni al conocimiento de ellos? ¿Qué es lo que nace cuando no hay enganchamiento de ningún tipo y hacia nada? Esta experiencia de paz es a lo que Buddha llama: “la paz asegurada del corazón”. Es importante saber que muchos maestros espirituales utilizan la palabra conciencia (Conciencia) para referirse a este fundamento de paz mas allá de chitta. Esta experiencia está abierta a cada uno de nosotros, en cualquier momento. Por esto cada momento es digno de nuestra atención.